第十二章·纯*（其二）
2020年6月13日
没有一个帝guo出身的历史文化研究者说得清“纯*”们对草创时期的帝guo造成了多大的影响，但唯一可以确定的是，最早rong纳那些主动脱离旧人类社会、使“纯*”们得以继续延续下来的避难所现在都已经不存在了，而另外一个事实便是：帝guo所有的大城市都是在这些避难所传闻中所在的位置上建立起来的，甚至有观点认为“纯*”们的避难所根本就没有消失，它们只是被拓展成了一座座由地底延伸至地上乃至gao耸入云的立体城市——现在的帝guo，便是“纯*”们赖以sheng存的避难所的延续。
作为一名单纯的旧人类社会历史文化
好者，欧阳诚对于有关“纯*”的历史其实并不是很感兴趣。原因也很简单，无论最初是出于什么样的原因，“纯*”们都在很早的时候便脱离了旧人类社会，并且直到旧人类社会崩溃、帝guo建立之后他们才从那种与世隔绝的sheng活状态中脱离。再加上“纯*”们在脱离旧人类社会之前就一直过着du一无二的隐世sheng活，所以研究“纯*”与研究旧人类文化几乎是两个完全不相gan的领域。
欧阳诚对于“纯*”的了解其实不比信息来源全靠八卦的王娜多多少，他有优势的地方也仅仅是他能够分辨出那些有关“纯*”的谣言是明显的hu编*造而已——这其实也和他本身的知识储备无关，纯粹是出自经验。说bai了，在今天以前欧阳诚从wei想过会有一名“纯*”出现在自己*前，但话又说回来，纯*家庭出身的人也只是出身特殊，其他地方与正常人并无二类，所以就算有一个人站在他面前自称“纯*”，欧阳诚也完全无法分辨就是了。拥有帝guo特殊待遇的“纯*”们不会轻易bao*自己的身份，甚至压根都不会出现在一般人的视野中，“纯*”们的这种sheng活态度也导致了有关他们存在的各种谣言在虚拟网络上横行，但“纯*”们显然并不在乎这些，欧阳诚甚至怀疑他们是否有在使用虚拟网络。
然而*下的情况却*迫着欧阳诚不得不去思考这个问题了，原因很简单，他的身边突然就出现了这么一个“疑似纯*”的存在，而且他还刚刚动用了一些手段与这名“疑似纯*”发sheng了*关系。
和一名纯*家庭出身的女孩发sheng了*关系有违反某条法律吗？并不，帝guo人权法规定了**作为人的四大基本*求之一是受到帝guo最gao宪法保护的权利，只要男女双方都出于自愿，那么即便是帝guo皇帝也无权对任何一个身份合法的帝guo公民的*sheng活说三道四。
然而和一名纯*家庭出身的女人盘肠大战了三百回合会带来*烦吗？会，而且很有可能是非常大的*烦。
要知道纯*家庭的核心便是“维护*脉的纯净”，而这种“维护”并不只是表面上的zuozuo样子，在任何一个纯*家庭*，年轻家庭成员的婚配都是至关重要的大事，执掌家庭的家长往往会在某个年轻一代刚出sheng的时候便为其*定某位gong同繁衍后代的伴侣，除非发sheng双方中的某一方突然去世这种意外情况，否则这种*定伴侣都会最终变成真正的婚姻关系。
据说因为“纯*”们在开始净化自身*脉之前的那段历史的影响，几乎所有的纯*家庭都仍然chu于男女比例极度失*的状态，即便在近一个世ji后的今天这一状况都仍然没有得到根本*的改变。因此，纯*家庭们虽然表面上还维持着对于“家庭”这个概念的维系至关重要的一fu一妻制，但实际上大量的、适龄的女*都被强制与年龄与辈分都比她们大很多的男*长辈结合，由于这种行为即便是在帝guo也是不被允许的，所以行走在光明之下的纯*家庭出身之人几乎都是男*，少数女*也都是位gao权重、年事已gao，同时也失去了sheng育能力的老人。
关于这个问题欧阳诚甚至还听过这样一种说法：适龄的纯*女*在sheng下第一个孩子之前是不会被允许离开家庭的，即便她们真的sheng下了孩子（孩子的sheng父多半也会是她们的sheng父），也往往要等到她们的孩子（多半还会是女儿）长大成人后她们才会被像是替代一般被赋予自由。然而这种自由也只是表面上的，纯*出sheng的女人们依旧不能与非纯*的男人结婚亦或者发sheng关系，混*儿这种“污染了*脉”的存在更是不被允许的。
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上面的表述可能看起来会有些复杂，其实简单总结一下就是一句话：纯*家庭出身的女人几乎无法在自己的第一个孩子成人前摆脱来自自己出sheng的那个家庭的控制。而这一点也是欧阳诚怀疑路翩翩纯*身份的直接根据。
欧阳诚是看过路翩翩的人事档案的，虽然一些现在想来十分可疑的*rong当时的他因为太过心急而没有注意，但年龄这一项他却是怎么都不会*看的。另外，欧阳诚十分相信自己的*光，他能够看出路翩翩并没有虚报自己的年龄，就算有一定的虚报，她也绝对不会是一个已经成年的孩子的**。
如果路翩翩是“纯*”，那她是怎么能够一个人工作、sheng活的？她的家庭呢，她的家庭是支持她从事现在的工作的还是说对于她所作的一切根本就不知情的呢？
另外，就算路翩翩是一名“纯*”，她的家庭也同意了她脱离家庭、
