的思维方法。
各位，请不要取笑，既然对方已经施展了mei人计，那我怎么也得出孙子兵法来对抗啊，为了下一次在床上较量时一决gao低。我还是细心研究了孙子兵法。
根据自己的一番研究，我发现男人要想重新佔领女*的地位，必须zuo到两点zuo
要领：
第一，要懂得呵护，关怀女*，用平等，尊重，友善的态度让她们知道*不是罪恶，也不是为了sheng育，更不是男人征服女人的工*；gao质量的*游戏是可以让男人与女人之间chu得更快乐。因为很多女*更在意你尊重她的思想，意愿，触发她的身体敏感chu，一起双双嗨到gao*！
第二，男人与女人zuo要在不同的环境，尝试下在不同环境下获取的快感，不要一直在床上，也可以尝试下沙发、厨*、阳tai、车震、野树林等等，只有你想不到，没有得不到的乐趣。
【第二章】
坦bai说，我身为主人胯下的那根*bang子，总觉得自己与其他男人的兄di没什么两样，都是有长度，*度，尤其是充分*起时，让人握着有一股烫手的感觉，尤其是摸着***冠那里是异常的敏感，稍微用手触碰会有些许疼痛。
主人小时候经常玩屌，他不知道自身的这根东西有什么用chu，除了排*，外加过度玩弄时会膨胀，除此之外，实在算不得什么稀奇事。
说来也好笑，主人有一次把我捏了几把，又揉了几下，继而又捏又拉，我不明bai他为什么要如此*待我，也许站在他的角度里，是出于好玩吧，可是，在我痛的同时，他自身也会有痛感的。
他那天把玩起了兴致，也不知从哪里想到的鬼点子，居然往我的嘴*灌沙子，害我*泪直*，皮肤灼热疼痛。沙子扬起的灰尘把我*部掩没，让我差点就窒息而*。
好在主人的**看到主人这样玩弄自己的屌，实在是看不过*，还是认为只是一种耻*，不得而知。
等我详细听到主人**的那番话，我才明bai，主人在她*里其实不算重要，而我只不过是主人身上附庸的一件东西，更加无关紧要，有则好，没有也没什么大不了的事，至少在那时的我是这么认为的。
在和主人经历了诸多的社会现实，到如今我还是不太明bai，我——作为主人胯下的东西到底代表着什么？仅仅是为了配种繁衍后代的能力吗？还是说，有了我这根东西的存在，zuo已不是为了机械的，已经上升为另一种*神层次上的享乐行为？
在主人的那个年代里，历经风风雨雨的他，结果在亚洲金融风bao时，引发*地产与股市支撑的泡沫经济爆发，引发众多中产阶级失业，进而引起新一*的“负资产”，严重影响着当时的市场经济与人民sheng活。
那时的人们宁愿选择去自*也不愿为自己进行结构*转行，我不明bai的是为什么女*隆*，整rong可以获得新sheng，换来事业的gao峰期，而男人却不愿去尝试下结构*转行，最为人所津津乐道的怎能少得了《笑傲jiang湖》里的“君子剑”岳不群。
正是因为他甘愿捨弃自己的命根子才得以练就绝世武功“葵花宝典”。当然，以上我说的这些，不过是随口说说罢了，我绝不会那样笨到告诉主人要把自己割掉，毕竟我的命也是一条命。
sheng命是宝贵的，捨弃我这条小命换取主人的一次新sheng，又何尝不是另一种重sheng。
但我也明bai，男人的子孙根不仅仅是为了以后有zuo的能力，更是涉及到男人的尊严层面上，试问普天之下，有几个够种的男人愿意过着被世人耻笑而选择苟且活在这个世上。
你zuo得到吗？你zuo不到吧？
面子啊，都是面子，让我得以与主人荣*与gong，谢谢你，面子！
实话说，作为主人的小didi，我亦有幸目睹世上的种种，譬如主人灌我沙子那次，让我想到人这个物种的奇怪与荒诞。
在常人*里，我是一根屌，是没错。人们是很忌惮当着大众谈**，更多的时候他们往往谈“屌”*变，只是这里面蕴*着有两层**。
一种是fu妻情侣之间的好，一种是源于传统的道德文化。
对于后者，人们往往rong易忽视掉这种柔*文化所带给孩子们的伤害。
在有些家庭里，zuo父*的会对他的孩子说：‘你再这样我就揍你。’而zuo**的则是噙着*泪，把孩子搂在怀里，护地低声说：“宝贝，你这么zuo对得起**吗？”
谁能说第二种不如第一种专制呢？
很显然，当时我的主人就受到了他**类似的责骂：“你这么zuo要是让别人看到了，我还怎么zuo人啊，孩子，快点放它回去吧。以后别这样zuo了，这是很丢人现*的事。”
仅仅是身体的某些部位和某些行为*有孩子不易瞭解的特点，这使主人感到神秘，因而产sheng了浓厚的兴趣，触使主人发sheng了让他**看到的这一幕。
大人们实在不应大惊小怪，在儿*和青少年这两个人sheng阶段中，恶作剧、顽皮、和违反人*的禁忌是自然的，本能的一种自然现场，除非这些现象过于严重。
可是这对于一个很传统的人来说，像我的主人那样，被自家人看到主人在打飞机时，会发出惊恐的声音。这声音对他来说是会产sheng巨大的恐怖，而且这个恐怖还会不断加剧，在他那*小的心灵里，以为这是犯了很大的过错，这时
