在中guo的汉文化里，远古人观念中的“男女之情”，和现代人所说的、所歌颂的“
情”，大概是很不相同的东西吧！但在近千百年来，受儒家道xue，和封建社会制度下的帝guo中guo，男女“*情”，是排在一切sheng活秩序之外、至少是之下的东西。它是在所有人际关系、社会运作有需要时，首先必须要牺牲的项目。而且是在任何光明正大的场合中，最不zu一提的人的“感情”。比起君臣、父子、忠于guo家、领袖，乡梓、疼惜sheng长的土地、家园，等等的“感情”来，“儿女情长”简直就是不入*的；绝对要被轻视的。
但是本世ji初的五四运动，和新文化运动，把西方的“自由恋”思想，带入当时中guo人的社会，把对“男女*情”的忽视，一变而为对“情”的讚颂。至今，全世界凡是受过西方文化所洗礼过的华人，都会像洗过脑一样的，在观念中认为“情”是神圣的；是mei满、幸福家庭的基石；是一切男女间的感情中，最可贵、最值得“珍惜”的。还更是一个人，可以永远追寻的，牺牲sheng命中一切其他去换取的东西。大家当记得，英guowen莎公爵“不要jiang山只要mei人”的韵事，被人歌颂不已的mei谈吧！
然而，西方文化里的“情”观，也并不是单du存在的，它还是与当时西方社会里的“道德”观结合的。那就是，情是纯洁的，fu妻间的情是责任，所以“婚外情”虽然可以有纯洁的一面，但它仍是道德上不被允许的。
再加上，西方保守的观念中，基督教的教条下，认为“*”也是只能在fu妻敦*时作的事，否则就是肮葬的、罪恶的。这种道德观，至今只有部分经过“修正”，其他大致也没变，在meiguo，比起其他欧洲guo家来，尤其还更保守些。修正过的部分，只是不再认为“*”行为的本身肮葬，认为应该是“自然”的，不是罪恶的罢了。
所以，*与情两者间，究竟是否能合而为一？究竟在两者同时兼*时，会使男女的*、关系更好吗？还是在两者一分为二时，*的乐趣更直接了当，能更充分被双方所享受到；而情的wen馨、甜*，在*的满zu之后，或者并没有*行为的时候，也能被当事人深刻地体会到呢？这还真不rong易找到答案哩！
倒是纯粹由“*行为”、“*心理”方向来看，从小青的故事里，我们可以窥
