不再有劣势，gan活儿不比男人差，人多力量大。
而这些个姿*绝mei的，也不能松懈，入门五六级虽能入了*女这个gao级行业，却也需要勤xue苦练，仪态，妆rong，服装，口技，手法，xue识，还有那*欢的绝技，xue有所成，才能勤劳致富。
我搬来大西岛，除了引导sheng产建设，大部分工作就是一边zuo
，一边口述家法，什么家法，立法要法理，法律无非两个部分，先天法就是自然法则，弱*强食，怎么强，团结，如何团结，分赃均匀，如何均匀，天平说了算，
三个基本政治体，行为人，行为直接影响人，行为间接影响人，
只要明确没有打破平衡的自然行为和打破平衡的行为之间的区别，破坏平衡的行为需要为其行为导致的后果承担责任，通过赔偿恢复平衡就行了，所谓*人偿命，欠债还钱。
举个例子，张三*了李四五百块，王五看见了。赵六执法，怎么判？
判李四*刑，李四不服，为啥不服？因为他那五百块损失没能挽回，李四是*是活关我pi事，我要我的钱。
那判张三还钱，然后放了？李四服了，王五不服，张三跟李四的帐清了，但张三要是再*盗，*到我王五了怎么办？
这叫间接影响力，或者叫社会影响力，被张三行为造成影响的可不只有李四，王五等公民都间接受到了影响，需要通过执法者对违法犯罪者进行一定的罚款通过执法者收缴用于改善治安，比如安装路灯改善照明，安装摄像*威慑犯罪增加执法编制打击犯罪等等。
完了吗，没完，这才两个政治体，还有一个，行为人本人，还需要一定时间人身自由约束，劳动教育改造。
约束第一政治体，赔偿第二政治体，惩戒罚款弥补第三政治体，这才是完整法律
逐判决，张三赔偿李四五百，罚款五百用于执法费用，监禁三月教育改造，刑满后一年期定时向执法者报道，提*sheng活方式细节，证明改过。
而法律的第二部分，后天法，是协约，人也好，车也罢，遇到了，靠右边，就是协约，一起靠左也行，协商好就行，违反协约导致后果的承担责任，就是后天法，判决方式跟先天法一样，都是讲三个政治体之间的平衡。
我是这里唯一的主人，除我以外都是**，我的话就是法律，但**们之间需要稳定与平衡，通过对她们进行法理的基本教育，再通过法理推导出上百条法条，并明确，法理在前，法条在后，法条有误，修正。
有了法，大事小事女人们自行解决，我只负责政权委任。
每个行政单位行政管理有三人，一个从下向上选票推举，一个从上向下委任，还有个拿钱办事的财务，分别属于三个不同的利益群体，相互制约，相互监督，相互合作。
三百六十行，行行出状元，只有极大努力，才能赚大钱，过上好日子。
这是资本主*货币驱动力，可以在极短时间里迅速驱动人民努力创造。
但资本是存在风险的，因为资本驱动里来自于增量，一旦经济增速放缓，老百姓就不安分，所以需要更先进的社会主*信仰驱动力取代一部分货币驱动力。
引入社会主*的关键是股份制，人人都持股，人人都gong产供销，这有风险，如果人人都靠股份分红躺着睡觉都能获得货币，人们对货币的*望降低，会导致货币驱动力降低，导致sheng产萧条，但如果在全面股份化之前，强*信仰驱动sheng产，老百姓选工作先考虑是不是符合自己的好，能不能实现自己的人sheng意*，即使工资少点也无所谓，这需要三个阶段，wen饱，物质文明积累，*神文明建设。
我要在大西岛zuo的，就是完成微缩版的先进社会构建，因为zu够小，才能zu够快，快速迭代，迅速成型。
快速的关键是殖民，用大陆的天香苑获得资金，将资金投入殖民南海发展农业完成wen饱，再通过工业化利用化石能源完成物质积累，最后用*解放为起点推动信仰驱动劳动sheng产。
殖民统治就是借*shengdan，dan会出sheng在大西岛，这就够了。
